第102章 不敬皇宗帝祖！？(第1/4 页)

凡存心养性之理。

穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候。

莫不毕书之。

此乃后世的【天人感应学说】，号称儒家降龙学，专限王权。

自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后。

公羊大儒董仲舒顺势把【天人感应学说】完善到了极致。

第一：灾异遣告说。

皇帝若是倒行逆施，天道便会降下灾祸，以示惩戒。

第二：天人同类说。

天与人能够互相感应。

是以：人有悲喜，天有阴晴。

纵观九州世人，以气连通天地。

阳为德，阴为刑。

若世人……包括天子、士卿、平民，无德者，天当罚之。

综上。

便可看出儒家集大成者的【天人感应学说】，本质上乃是墨家的核心理念。

因为是墨翟最先提出具体的【奉天事鬼】，以及【法天】、【仁地】等等的概念。

你做坏事。

上天便会让鬼神惩戒你。

儒墨的区别在于。

儒家把墨家的鬼神环节给祛除了。

而是直接搞出了天人相通，灾异为戒。

从某种角度来说，这与【民代天行】非常相像。

只不过说法不同了。

民代天行，人人皆可承袭天命。

天人感应学说属于退了一步。

天命唯皇帝专有。

但皇帝却需要受到上天的监督，外加灾异的节制。

西方也存在过相应的平衡皇权之手段。

即：自由大宪章。

王在法下，确立了私有财产和人身自由神圣不可侵犯。

共计六十三条。

全面保护了贵族和教会的特权，外加骑士、市民的利益。

国王若有违背。

各方阶层皆可收回自己的效忠，高举法理和大义的旗帜，推翻暴王的统治。

因此。

东西方都存在框限皇权的关键事件。

那么问题来了。

嬴政能接受王在法下的说法嘛？

显然不能！

这跟直接当面告诉明朝嘉靖皇帝，你的儿子也通倭一样。

陛下何故谋反

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